견탄리사지 전경

견탄원지(犬灘院址)의 위치 및 유구 확인에 이은 견탄리 유적 발굴의 가장 큰 성과는 오정산 아래에서 오랫동안 잠자고 있던 대규모 절터에 대한 발굴이 아닌가 한다. 이를 통해 우리 문경의 또 하나의 역사가 세상에 알려지는 계기가 되었다.

견탄리사지(犬灘里寺址)에서 확인된 유구만 하더라도 고려와 조선시대를 아우르는 건물지가 21동, 우물 1기, 계단시설 1기, 보도 2기, 축대 8기, 적석렬 4기, 수혈 2기, 부뚜막 시설 1기 등이 발견되었다.

유적은 남에서 북으로 5단의 계단상으로 조성되었으며 각 계단별로 건물들이 들어차 있었다. 물론 사지의 전역(全域)을 하지 않은 상태에서 이정도가 발굴되었으니 범위를 확장한다면 더 많은 유구와 유물이 발견될 가능성이 매우 높다 할 수 있다. 규모로는 지금까지 문경시에서 발굴한 사례 중 가장 큰 규모가 아닌가 한다.

또한 사지 내에서는 고려시대의 막새와 평기와, 청자 그리고 조선시대 분청사기, 백자등 이 확인되었다. 또한 다량의 명문기와들이 출토되었는데 그 중‘廣林寺(광림사)’ 명(名)의 기와가 가장 많은 양을 차지하고 있었다.

출토된 유물 중 유적의 성격을 판단할 수 있는 대표적인 유물로는 불상 7구1)와 ‘廣林寺’명 기와를 들 수 있다. 우선 불상 7구는 불상이라는 자체만으로 사지에서만 출토되는 유물이기 때문에 당연히 절터임이 확인된 확실한 증거이며 더군다나 가장 중심구역의 중심건물지로 추정되는 곳에서 출토되었다는 점에서 이곳이 확실히 절터임을 입증하는 자료가 된다고 할 수 있다.

이외에 발굴 전 지역의 건물지에서 확인되는 ‘廣林寺(광림사)’ 명 기와의 경우 시대적으로 어느 시점에 사찰명이 ‘廣林寺’였다는 것을 여실히 알려주는 전거가 된다.

유구의 배치로 보아도 각 단별로 확인되는 건물지가 일정한 배치양상을 보여주고 있으며 일정한 중심축선을 가지고 건물지들이 평행 또는 직각을 이루면서 조합된 특이한 구조를 보여주고 있다.

영남지역 내에 이와 유사한 건물지가 확인된 유적으로는 군위의 인각사가 있으며, 경주 감은사지, 경주 천군동 사지, 경주 사천왕사지, 경주 황용사지 등 삼국시대와 통일신라를 거치는 시기의 사찰들에서 ‘亞’ 자형 건물지들이 확인되고 있다.

문제는 이번 절터 발굴의 핵심은 과연 ‘광림사’ 명문이 발견된 절터가 우리가 늘 짐작으로만 하고 있는 ‘오정사’ 인가 아닌가이다.

견탄리와 그 주변의 사찰관련 문헌 기록으로는 조선 초기 예천출신의 별동(別洞) 윤상(尹祥, 1373~1455)과 서거정(徐居正, 1420~1488)의 ‘烏井鍾樓(오정종루)’와 김종직(金宗直, 1431~1492)의 ‘烏井霜鐘(오정상종)’ 등이 있다.

이번에 조사된 절터의 위치는 오정산 남쪽 자락이다. 1750년대 초반에 제작된 『해동지도』의 문경현도와 비슷한 시기에 제작된 『영남지도』의 문경현도, 그리고 19세기 전반에 제작된 『광여도』의 문경현 부분에 ‘오정사’가 표기되어 있다.

현대 축적에 맞게 그려진 지도가 아니기 때문에 정확한 장소를 알 수는 없지만 대략적인 위치는 짐작해 볼 수 있다. 그러나 옛 지도의 표기로는 정확한 위치를 판단하기에는 조금은 문제점은 있다.

이번 발굴현장에서 ‘오정사’라는 명문만 출토되었어도 오정사로 확정을 지을 수 있었는데 조금은 아쉬움으로 남는다. 오정사와 관련된 문헌기록은 다음과 같다

- 新增東國輿地勝覽 : 卷27 慶尙道 聞慶縣 烏井寺 在禪巖山

- 東國輿地誌 : 慶尙道 聞慶縣 烏井寺 在禪巖山

- 伽藍考2): 烏井寺 在禪巖山

- 輿地圖書 : 慶尙道 聞慶在禪巖山

- 梵宇攷3): 聞慶在盧山今廢

- 聞慶縣誌 : 烏井寺 在禪巖山

- 聞慶郡邑誌 : 烏井寺 在禪巖山

- 慶尙北道聞慶郡邑誌 : 烏井寺 在麗山今廢

금번 발굴결과와 추정 오정사지와는 위치와 규모면에서 매우 흡사한 부분을 보이고 있으나 지난 2010년에 문화재청에서 조사된 폐사지 조사보고서4)의 부분중 오정사 조사내용에는 “사지 일대에는 와편과 거대한 화강암제의 맷돌재, 가공 초석들이 남아 있다. 또 석종형 부도가 동강난 채 밭가에 묻혀 있다” 고 되어 있어 과연 발굴된 견탄리 사지와 오정사지가 동일한 곳인지에 대한 의문은 역시나 풀리지 않는 숙제이다.

용암사

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

이와 연장선상에서 오정사에 있던 것으로 추정되는 “용암사목조아미타여래좌상(龍庵寺木造阿彌陀如來坐像)5)”이 충북 옥천군 옥천읍에 있는 용암사 대웅전내에 모셔져 있다는 것이다.

용암사 삼존불

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

용암사는 법주사 말사로서 용처럼 생긴 바위가 절 뒤에 있다고 해서 용암사(龍巖寺)라 했다고 한다. 원래 이 불상의 연혁을 알지 못하다가 1980년 불상을 개복했을 때 발견된 다라니경에서 ‘순치 8년 신묘년(효종 2년, 1651)’ 기록이 나타났다.

또한 경상도 문경 오정사에서 만들어 이곳으로 옮긴 것으로 보고 있다. 당시에 발견된 다라니경의 내용을 확인 할 수 있으면 조금의 단서라도 알 수 있을 텐데 지금은 어디에 있는지 알 수가 없다고 한다.

이번 발굴로 견탄리에 있는 대규모 사찰의 확인은 매우 중요한 성과라 할 수 있다. 그러나 이 절이 오정사인지에 대한 주목과 관심은 뒤로한 채 ‘광림사’라는 어느 시기의 사찰만을 확인 했을 뿐이다.

그래도 발굴의 성과를 살펴보자면 먼저 시대를 중첩해서 지속적으로 건물이 만들어 졌다는 것이고, 견탄원과도 연관이 되어 있는 것으로 추정이 된다.

명문에서 나온 ‘廣林寺(광림사)’의 가장 번성하였던 중심 년대는 사역이 중건된 시기로 보여지며 중건기로 판단되는 층에서 확인되는 귀목문 수막새와 주변에 다수 확인되는 청자편 등을 볼 때 고려시대 초~중기(11세기말~13세기)정도로 보여 진다.

그리고 현재 14세기부터 청자들이 보이지 않는 점은 추정 광림사가 13세기 후반에 폐사되었을 것으로 추정된다. 또한 ‘犬灘院(견탄원)’으로 추정되는 원터(院址) 유적은 ‘廣林(광림)’이란 명문 기와 및 암기와에 타날된 문양이 본 유적에서 출토되는 기와에 동일한 점을 통해 볼 때 ‘廣林寺(광림사)’의 院이였을 것으로 판단된다.

출토불상

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

두 번째로 출토유물 중 본 유적이 사지임을 밝혀주는 중요 유물로 적심건물지 2호의 진단구의 양상으로 출토된 금동불상 7점을 들 수 있다. 금동여래입상 4점, 금동보살입상 1점, 그 외 결실이 심해 형태를 추정하기 어려운 금동불상 2점이 있다.

현재 우리나라에서 한 유적에서 금동불상이 최대로 출토된 곳은 숙수사지(현재 순흥 소수서원내 절터)에서 25점이 출토되었을 뿐, 그 외 사지에는 1~3점이 출토되는 것이 일반적인데 본 유적처럼 동일 지점에서 7점이 동시에 출토된 유적의 예는 드물다.

불상발견 사진

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

금동여래입상과 금동여래보살상 등 정교하게 만들어진 금동불상 7점은 향후 한국 불교 조각사 연구에 귀중한 자료가 될 것이다. 세 번째는 견탄리사지의 가람 중심축선은 정 남-북에서 동쪽으로 15°기울어진 상태인데, 이는 자연지형을 이용한 산지가람의 특성으로 판단된다.

조사된 사역의 배치는 현재까지 조사된 유구의 규모와 배치 양상, 출토유물 등을 볼 때 조사경계 북쪽의 현상보존지역과 적심건물지 2호가 중심 유구로 판단되며, 적심건물지 2호는 배치 상태나 출토 유물을 통해 볼 때 金堂(금당, 大雄殿)과 같은 중심시설 이었을 가능성이 크다. 그 외 건물지 들은 현재로서는 불전·각·승당·루·문등과 함께 기타 부속시설들로 이루어졌을 것으로만 추정된다.

특히 이러한 건물들을 토대로 볼 때 조선후기에 폐사되기 까지 사역 내에 증·개축이 계속해서 이루어 졌을 것으로 추정된다. 네 번째로 이번에 발굴된 견탄리 사지 사역의 평면형태는 ‘∩’자형이다.

사지의 범위는 발굴조사 상황을 통해 볼 때 동쪽과 서쪽, 북쪽의 발굴조사 범위 밖으로 건물지 유구가 확대되는 양상이다. 사역의 범위는 북쪽으로 현재 현상보존지역 범위를 포함하고, 동쪽과 서쪽으로 현재 지표에 폭 2m정도 남-북으로 확인되는 적석의 양상이 당시의 외곽 담장으로 추정되고 동쪽과 서쪽의 경계 범위는 적석이 확인되는 범위까지로 보인다.

남쪽 범위는 건물지가 더 이상 확인되지 않는 범위로 보면, 견탄리 사지의 범위는 대략 남-북 140m, 동-서 100m정도로 판단된다. 이정도 규모면 불국사와 비슷한 규모라 할 수 있다.

이번 발굴로 발굴기관에서는 견탄리 사지를 ‘오정사지’의 옛터라고 거의 확신을 하고 있지만, 발견된 유물의 단서는 ‘광림사’ 밖에 발견되지를 않았다. 조선후기까지 사찰이 존재한 것은 맞지만 어느 시기에 광림사라 하였고, 어느 시기에 또 다른 이름으로 불렸는지에 대해서는 현재로선 확답을 할 수가 없는 형편이다.

추가적인 조사가 이루어진다면 반드시 이 부분 만큼은 속 시원히 해결되었으면 좋겠다.

1) 금동불상 7점(금동여래입상, 금동보살입상)은 통일신라시대에서 고려시대에 축조된 적심건물지 2호(통일신라시대 창건된 광림사 대웅전터로 추정)에서 발견됐다. 금동여래입상의 길이는 12㎝~17㎝, 폭은 3㎝~5㎝ 정도며, 금동보살입상은 길이 14㎝에 폭은 4㎝다. 7세기 불상 2구, 8세기 불상 4구, 10~11세기 불상 1구

2) 조선 중기의 학자 신경준(申景濬)이 지은 우리나라 절에 관한 자료집으로서 모두 1책이다. 간행연대는 미상이다. 『여암전서(旅庵全書)』의 별본으로 초사(抄寫)한 사찰지(寺刹誌)로서, 모두 520여개의 절이 수록되어 있다.

본격적인 사찰 자료는 아니지만 도별로 나누어서 각 지방에 있는 절의 명칭과 소재지·기문(記文)·현판·금석문(金石文) 등 단편적인 기록을 망라하고 있다. 이 책은 『범우고(梵宇攷)』와 더불어 유물·유적에 관하여 상세한 기록을 남기고 있는 것이 특징이다.

3) 상기의 기록중 범우고(梵宇攷)의 경우는 1799년(정조 23)에 편찬된 자료로서 고금의 문집과 읍지 등을 고증하여 각도에 흩어져 있는 절의 존폐, 소재, 연혁 등을 기록한 책. 편자는 미상이나 왕명에 의해 편찬된 것으로서 현존하지 않는 상당수의 사찰을 이 기록에 의하여 그 소재를 추정할 수 있으며, 나아가 불교고고학 내지 미술사에 귀중한 자료를 제공하여주는 책이다.

물론 거칠고 간략한 감이 없지 않으나, 편찬 당시 전국에 영을 내려 각 지방별로 조사, 기록하였을 것이기 때문에, 조사 당시의 유물상태가 어떠하였는지도 아울러 추정할 수 있다.

4) 문화재청- 불교문화재연구원, 『한국사지총람』, 2010

5) 충청북도 유형문화재 제193호

(문경시청 문화재관리담당 엄원식)