진제 종정

全機大用不思議<전기대용부사의>라

三世佛祖倒三千<삼세불조도삼천>이로다.

有意氣時添意氣<유의기시첨의기>하고

不風流處也風流<불풍류처야풍류>로다.

온전한 기틀과 큰 용(用)은 생각하고 의논하지 못하는지라,

과거-현재-미래의 모든 부처님과 조사들도 삼천 리 밖에 거꾸러짐이로다.

뜻 기운이 있는 때에 뜻 기운을 더하고

풍류가 없는 곳에 또한 풍류가 있게 함이로다.

진제 종정은 “결제에 임하는 사부대중들은 시간의 신속(迅速)함을 항상 잊지 말아야 할 것이라. 구름이 허공중에 두둥실 떠 있다가 바람이 불면 흔적도 없이 사라지듯이 인생도 이와 같이 이 사바세계에 잠시 머물렀다가 구름처럼 가뭇없이 사라짐이라.”고 강조했다.

종정은 “사람이 사대육신(四大六身)의 형상을 이루고 있지만 숨을 들이 쉬었다가 내쉬지 못하면 바로 내생(來生)이다. 사람에게 있어서 가장 큰 일은 나고 죽는 이 일을 해결하는 것이다.”면서 “내생이 목전(目前)에 곧 닥쳐오는 데 이 귀중한 시간을 시비장단(是非長短)에 허비해 버린다면 또 다시 윤회(輪廻)의 고통에서 벗어날 수가 없게 된다.”했다.

종정은 그러면서 “모든 시비는 다 놓아 버리고 오직 자기의 본분사(本分事)를 밝히는 이 일을 해야 한 생(生)을 허비하지 않고 값지게 사는 것이며 인생백년이 길다고 해도 참선수행의 한나절 한가로움에 미치지 못함이라.”고 강조했다.

종정은 “그러면 어떻게 해야 생사윤회(生死輪廻)의 고통에서 영구히 벗어날 수 있느냐? 먼저 불법(佛法)의 정안(正眼)을 갖춘 선지식(善知識)을 만나서 올바른 참선지도를 받아 그대로 온전히 실천해야한다.”고 설명했다.

이와함께 “화두(話頭)가 있는 이는 각자의 화두를 챙기되, 화두가 없는 이는 ‘부모에게 나기 전에 어떤 것이 참나인가?’이 화두를 일상생활 가운데에 앉으나 서나 가나 오나 일체처일체시(一切處一切時)에 챙기고 의심해야 할 것이다.”고 당부했다.

안거(安居)란 동절기 3개월(음력 10월 보름에서 다음 해 정월 보름까지)과 하절기 3개월(음력 4월 보름에서 7월 보름까지)간 전국의 스님들이 외부와의 출입을 끊고 참선 수행에 전념하는 것을 말한다.